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現代巫女的工作方式 來找我的客人，大部分是以非面對面的方式占卜。很多客人問我：「不直接面對面，也可以算命嗎？」我回答：「當然！只要有近照和出生年月日就可以。不知道出生時間也沒關係。」 我是以同時性來算命。同時性，指的是某些事件帶有相似意涵，而且同時發生。根據我的狀況不同，來訪客人的狀況也不同；隨著每日天氣不一，客人的面容也不一。根據我的身體狀態或所處情況，來訪客人的徵狀也會有所差別。在我和媽媽吵架的日子，來的客人煩惱著與母親的關係；無緣無故想起舊愛的時候，來的客人苦惱著與舊愛重逢。 有一天，從早我就因生理痛而腰疼。平日，我生理痛嚴重也不會腰疼，這時心想：「今天會...

01 清代康、雍、乾時期南北投地區漢人聚落的發展（1683-1790）／蕭坤松 一、前言 臺灣中央山地與西部平原交界的淺山丘陵地帶，是清代漢人較晚拓墾之區，被稱為「邊區」。通常具有明顯地域特徵，如沒有明確政治界限、族群複雜、治安不好、多重勢力擴張與相互競逐資源等。2 清代臺灣中部的南北投地區即屬上述所謂「邊區」。清康熙24 年《臺灣府志》記載：「南北投社離府治三百七十里」。3 若以現代地圖來看，上述南北投社所在地區即指今日的草屯鎮、南投市以及部分的中寮、名間鄉地區，此一地域正位於清代番界線所通過地區。依據相關學者的研究，目前在清代輿圖或番界圖上，可具體辨識的番界線為乾隆15 年的紅...

口述歷史與性別：從建構到運用＊ 一、前言 在缺乏女性聲音的歷史舞台，女性的日記、自傳、傳記、回憶錄或口述歷史，讓我們聽到女性的聲音，也提供史家撰寫女性歷史的素材；但不可否認的，這些呈現女性生命故事的史料多半經過選擇而產生；只不過，與其他文類相較，口述歷史不是一個人的獨白，是主訪人與受訪人的結晶，經過主訪人的提醒與挖掘，早已被受訪人遺忘或是刻意隱藏的陳年往事，才有機會浮現。最有意思的是，受訪人與主訪人往往相隔一代或數代，在跨時代的對話中，除了受訪人不斷和過去的我對話，主訪人更是隨著受訪人游移在過去與現在之間。此外，與記主或傳主自我表述的文類相較，女性口述歷史有特殊價值，...

一、前言 婚姻在人類史上是一項相當重要的課題，不僅涉及男女兩人的生活，也與婚姻制度、法律、社會規範、醫療衛生及男女性愛等問題息息相關。婚姻的背後既然伴隨著這許多複雜的社會與文化面相，那麼男女兩性若不發生任何婚姻關係，各自選擇獨身的生活型態，是否可以讓人類的生活變得單純而平靜？很顯然的，這個答案是否定的。近代中國出現倡導獨身的聲音時，隨即遭到強烈的質疑和關切，特別是女子的獨身。 事實上，近代以前中國便有女性獨身，儘管各朝代對男女的成婚年齡有成文或不成文的規定，甚至將不婚者的父母處以重罪，以防範怨女曠夫的產生，仍無法禁絕女性不嫁。較常見的是，因廢疾而不婚、為當尼姑而出家；...

第一章　導論：「嗨！我回來了！」 使實際的資產者最深切地感到資本主義社會充滿矛盾的運動的，是現代工業所經歷的週期循環的各個變動，而這種變動的頂點就是普遍危機。這個危機又要臨頭了，雖然它還處於預備階段；由於它的舞臺的廣闊和它的作用的強烈，它甚至會把辯證法灌進新的神聖普魯士德意志帝國的暴發戶們的頭腦裡去（Marx, 2017a: 14）。 馬克思作品受重視的程度，大致與經濟的興衰呈現「負」相關。十年來陸續出現的次貸危機、歐債風暴、國際政治經濟動盪，乃至全球日益嚴重的社會經濟不平等及其引發的「另類全球化」（altermondialisation）運動，都在多國掀起了「馬克思熱」。這類「回...