作者：魏玓 出版社：國立陽明交通大學出版社出版日期：2026-01-07語言：繁體中文ISBN/ISSN：9786267612262裝訂方式：平裝頁數：296頁開數：14.8 x 21 x 1.48 cm開類別：精選書展 > 電影／戲劇研究
魏玓 國立陽明交通大學傳播與科技學系教授。曾任《台灣日報》記者，《共誌》、《台灣社會研究季刊》主編。學術研究興趣為傳播政治經濟學、流行文化研究、電視與電影研究等。共同編著有《示威就是傳播》、《國際傳播：全球視野與地方策略》，譯有《超越大銀幕：資訊時代的好萊塢》與《科幻電影奇航》等書。近年開始在《風傳媒》與《獨立評論＠天下》等平台撰寫影評專欄，經營「慢不只半拍──魏玓的影視／文化評論」粉絲專頁。希望在投入學術工作多年之後，重拾影癡的身分。
看Netflix也想開加速？「X分鐘看完」是在謀殺電影？在短影音時代慢下來，找回長影像的閱讀方式，是為了重溫電影的感動瞬間。 「我昨天開1.5倍速終於把XX劇追完了！」「我都看ＯＯＯ的解說欸，看起來不錯看。」或許我們都沉迷短影音，也喜歡快速看完一部片的「爽感」，但好像哪裡「怪怪的」？當接收到的影像文本愈趨零碎，習慣迅速拼接劇情段落，那些細細品味才能發現的運鏡手法、巧妙的鋪哏，以及隨著劇情鋪陳堆疊起來的感受，也就慢慢流失了。或許這背後更大的原因是：我們是不是忘記怎樣看電影了？ 是時候找回看片的樂趣！ 傳播學者魏玓透過八個單元的觀看方法切入，解析與評論近年知名電影、劇集：從電影產業鏈如何影響電影生產，到導演和明星如何發揮個人風格和影響力；從電影的類型和續集生產，到不同媒介文本的改編與轉譯；透過簡明的觀看理論，引導讀者把握影像細節，洞悉影像美學與其背後的涵義，重新進入長影像，找回在雲端世界中，慢速觀看的方法。 覺得愛情片總是老套、老哏？英雄片總是千篇一律？遊戲直播的影像邏輯也能用在電影？影像平台如何改變電影生產？是枝裕和、克里斯多福．諾蘭、奉俊昊、朴贊郁、濱口龍介的電影美學如何發揮作用？只有慢慢看，才知道！ ———本書有雷，請斟酌閱讀——— 直觀的閱讀⮕觀影不需「跨越門檻」，用直觀的方式盡量掌握影像。徵候的閱讀⮕挖掘作品表面之下的深層意義運作。從外部閱讀⮕閱讀文本外部，一層層的社會機制運作和影響。從內部閱讀⮕閱讀內在特徵，比較分析「類型」和「續集」等相似作品。作者的身分⮕如何閱讀導演／作者的特定個人風格。明星的身分⮕被明星的魅力吸引，同時也注意培養出明星的產業脈絡。美學的技術⮕影像美學是創意和風格所在，也是功力之所在。動畫的奧祕⮕運動是如何從漫畫分鏡，躍然銀幕之上！
翁煌德／影評人暨策展人、「無影無蹤」主筆郭力昕／影像文化評論者管中祥／中正大學傳播學系教授廖雲章／天下雜誌「獨立評論」資深頻道總監Eva蔡如音／台師大大眾傳播研究所教授很少有影評文字讓我覺得，如果實在沒機會看電影，光是讀影評就興味盎然。魏玓的影評就有這種功力和魅力。閱讀它，讓我獲得多重的樂趣與啟發：他的文字淺白可親，娓娓道來的論點又飽含深刻洞見，既溫柔又犀利；他破除了我這種只愛看所謂「藝術電影」者的成見，發現好萊塢或日韓賣座大片裡，一樣可以挖掘出這麼多值得玩味的議題；他的影評書不只是獨立的單篇傑作，更是學習如何閱讀電影、以至於如何書寫電影的教材和範本。魏玓十餘年磨一劍，從容集結他早已富有口碑的電影評論文章，值得電影愛好者人手一冊，細細品嘗。／影像文化評論者 郭力昕 因為這本書的出現，我又有了繼續教流行文化的勇氣了。魏玓轉化影視研究的核心主題，在這本公共書寫的著作裡，提供純度極高的素養。八個章節，可以前面讀過來（對，就這麼直觀），後面讀過去（新番影評～運動動畫！），更可以逆向切入（絕無冷場的大IP、大明星、大作者），因為每個角度都有吸引人的出入口。層次化的寫作，看到影癡的魏玓、流行文化學者的魏玓、還有奉陪短影音世代玩到底的魏玓。／台師大大眾傳播所教授 Eva蔡如音 看電影可以是輕鬆、可以是放鬆，但如果要深刻讀懂一部戲，可就沒有那麼容易。每次看魏玓的影評或劇評，總會讓人驚嘆！「為什麼你的看法怎麼都跟人家不一樣？」「為什麼你總是可以看到不一樣的角度？」「你的觀點到底是怎麼來的？」這就是魏玓厲害的地方！這本書一樣能讓你帶著輕鬆、放鬆的心情與筆調，透過各樣的角度與面向深刻讀懂影視作品，進入作者與自己的內心世界。／中正大學傳播學系教授 管中祥
《奧本海默》與克里斯多福．諾蘭的寓言 《奧本海默》裡的奧本海默 《奧本海默》上映以來，在國際上和台灣都引發了非常大量的討論，其中有一個辯論的主題，就是質疑《奧本海默》到底在原子彈和戰爭的問題上，站在什麼樣的立場？例如《洛杉磯時報》有一篇報導就指出，不少批評者認為這部電影完全沒有描寫原子彈投下之後，在廣島和長崎造成的恐怖災難，非常可議；例如《廣島，長崎》這本書的作者保羅．漢姆（Paul Ham）就認為，《奧本海默》是「為德不卒」（morally half-formed）。 這個批評非常嚴重，但也有人不同意，認為要站在反對核能和戰爭的立場，不一定非得具象呈現核爆現場的屍體才辦得到。他們指出，《奧本海默》透過這位物理學家在原子彈投下之後的焦慮、痛苦與政治遭遇，包括上述片尾兩位偉大科學家的對話，已經傳達了明確的反戰反核的道德立場。 不過，《奧本海默》所傳達的意涵，遠比上述兩個簡化的立場要複雜許多。與其繞開電影本身去檢視奧本海默本人，或是這部電影關於核能與戰爭的立場，更需要也更有意思的是，做為一個歷史人物的再詮釋者，身兼編劇和導演的諾蘭，究竟希望讓我們看到一個什麼樣的奧本海默，以及他如何辦到這一點。 我們先從諾蘭對奧本海默投入曼哈頓計畫的行為動機描寫來看，諾蘭在這裡展示了一個步步累積，非常細膩的打造手法。從一開始，我們就看到一位年輕科學家，他沉浸在物理世界的奧祕之中，但又被解答這些奧祕的強烈欲求困擾。他顯然有解答奧祕的資質，也有相當的自信和能力，例如到訪荷蘭期間竟然在幾周內就可以用荷語教授量子物理；但對於追求科學成就道路上的阻礙，卻缺乏成熟的解決能力，像是他差點失控毒死在劍橋大學的指導教授。 奧本海默從歐洲返回美國，野心勃勃，意氣風發，他拜訪柏克萊大學的同事、實驗取向的物理學家勞倫斯，對勞倫斯邀請他參與迴旋加速器的實驗毫無興趣，因為他深信自己的量子物理學理論研究大有可為。在此同時，他也因為種種人際與思想原因，熱情地參與了一些左派的網絡和活動。 然而，過了一陣子之後，他感受到，自己並不如想像中獲得外界或官方重視，這對他顯然是一種莫大的折磨。讓我們跳回前面提到的，布希出現的那一場戲。在奧本海默眼皮底下，勞倫斯似乎被美國官方選中，準備承擔某個重要的研究任務，而勞倫斯竟然還刻意排除他參加，這讓他有點詫異，也相當不開心。(未完)