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作者簡介

保羅‧柯利爾　Paul Collier

　　英國經濟學家，牛津大學布拉瓦尼克政府學院經濟與公共政策教授。曾於哈佛大學與巴黎政治學院擔任教職，著有《The Bottom Billion》、《The Plundered Planet》、《Exodus》等書，並與Alexander Betts合著《Refuge》。2014年受策封為爵士，並獲得英國國家學術院的院長勳章；2017年獲選英國國家人文社會科學院院士。

　　長期致力於研究開發中國家的政治、經濟發展，主題涵蓋農村貧窮、都市化、民主制度的問題，以及外國援助的影響。也曾探討全球暖化等環境議題，試圖於否認暖化現象與反對一切破壞兩個極端之間，找出中庸之道。曾獲美國著名學術期刊《外交政策》（Foreign Policy）評選為全球頂尖思想家，現為反貧困學術委員會（Academics Stand Against Poverty）成員。

譯者簡介

潘勛

　　臺灣大學外國語文學系學士、臺灣師範大學翻譯研究所肄業、彰化師範大學翻譯研究所研究生。現任世界日報編譯，獨、合譯書籍四十餘本。

專業推薦

　　余朝恩│清華大學經濟學系副教授
　　沈榮欽│加拿大約克大學副教授
　　葉　浩│政治大學政治系副教授
　　萬毓澤│中山大學社會學系教授

好評推薦

　　換言之，整本書的論述，能如此堅定，其實在於：他相信未來。這並非不切實際的幻想，相反，保羅·科利爾面對現實，面對那讓人覺得難以翻轉的現實。他的目的在提出解方。不僅是呼籲，在許多的層面上，尤其政策上，作者以其經濟學專業，給出了建議。──朱嘉漢│作家

　　國際名人、媒體一致肯定與讚譽
　　在這本知識跨界的大膽書籍當中，傑出經濟學家柯利爾涉險進入道德領域，憑以解釋資本主義什麼東西出了錯，還有如何矯正。──《正義》、《錢買不到的東西》作者，桑德爾（Michael Sandel）

　　今之時日真是迫切需要柯利爾的洞見。《社會向左，資本向右》讓我們的道德觀重拾良知，可全書也描述道德觀扮演重大角色，合力讓家庭、企業組織及國家發揮作用。《社會向左，資本向右》是凱因斯以來，社會科學最空前一新的作品。且讓我們盼望，它也能成為最具影響力的書。這段時候，真迫切需要柯利爾的深刻見解。──2001年諾貝爾經濟學獎得主，阿克洛夫（George Akerlof）

　　三十年來，中間偏左政治學一直在尋找敘事而了解市場經濟。這本書便有提供。──牛津大學聖約翰學院院士，《迂迴的力量》、《玩別人的錢》作者，約翰‧凱（John Kay）。

　　資本主義對富裕的都市居民，是贈禮，而且繼續贈送下去。對他人來講，現在資本主義不管用。柯利爾以平等的手法，運用熱情、實用主義及良善經濟學，來制定替代方案，解決撕裂那麼多西方國家的種種分裂。──前英格蘭銀行行長，默文‧金（Meryvn King）

　　論述投入且析理完善……柯利爾的批評或他開立的療方，半點也不與社會主義相干——一如亞當‧斯密這位經常被誤解的現代經濟學之父。柯利爾談的是讓市場系統重拾道德感受力，而現今市場系統未能發揮其潛力。──《華盛頓郵報》

　　雄心勃勃，試圖重申資本主義與社會民主制的目標。──彭博新聞

　　更為公正良善的世界，讓舉世眾生，包括世上最窮苦的人，都能在其中欣欣向榮。依柯利爾看來，忠於國家非但不會損害那種世界，反而是更穩固的磐石，促進全球合作，更勝抽象的全球主義，後者太常充當面具，掩飾不開明的利己。柯利爾打算如何修好富裕民主政體不復民胞物與的現象呢？《社會向左，資本向右》書中充斥著創意十足的提議……他的「扎實中間思想」，實可貢獻良多。──《紐約時報》書評

推薦序

從焦慮通向未來

　　閱讀《社會向左，資本向右》，你首先可以感受到一種相當古典的理想感，有點天真卻不是純然浪漫——事實上行文間不難看出他無比清楚他的主張多麼難實踐——去呼籲世界。是的，並非一小群菁英或是某個特定領域，在這龐大分工的世界體系下，就算任何的叫喊其實難以跨過文化、階級、國家的分隔，他還是這麼做了：呼喊。不僅是對當代，更大的目標，是面向未來的呼喊。

　　換言之，整本書的論述，能如此堅定，其實在於：他相信未來。這並非不切實際的幻想，相反，保羅·柯利爾面對現實，面對那讓人覺得難以翻轉的現實。

　　未來，是的，我們必須回到這本書的原始標題：「資本主義的未來：面對新的焦慮」（The Future of Capitalism: Facing the New Anxieties）。他點出了「目前的未來」：我們面對的未來，是確然可信的反烏托邦。

　　那麼，還有什麼好談的呢？事實上，他同時指出，面對這一切，其實是有答案的。如果並非悲觀，「未來」的可能，正在於「面對焦慮」。回應「新的焦慮」的關鍵，則在於「老舊的意識形態」。若今天全世界的困境在於分裂、光譜的激化、民粹，又以川普當選、極右派興起、英國脫歐為警訊，這些歷史上反覆歸來的危機，其實是相當漫長存在的問題。

　　認識這本書，這個基本立論相當重要。無論可能性多少，他的目的在提出解方。也才能明白，為什麼第二部會以「恢復道德」，連續談了國家、企業、家庭、世界等道德。光這部分，接近全書的一半。

　　乍看我們可能是某種過時的呼籲，但作者出自於經濟學的專業，相當有說服力的將基本問題指出：所謂「經濟人」（economic man）的人性預設，已經根深蒂固。而以這樣的預設，功利主義的道德倫理思考，導致責任一事，在於國家，而非公民。

　　「人類需要使命感，而資本主義目前沒有提供。其實它是可以的。」

　　是以，資本主義不需全盤否定，不需推翻。資本主義可以繁榮，可以講道德，也支持尊嚴與歸屬感。道德的根本，在於各個層面，尤以個人能夠在此自覺承擔的責任感。

　　這樣的解方思維，不僅是將原先資本主義造成的激化、失序彌補，甚至能夠繁榮。或是說，資本主義原來就應該如此。

　　不僅是呼籲，在許多的層面上，尤其政策上，作者以其經濟學專業，給出了建議。確實，我們所有的政策，包括看似文化、教育，永遠都有經濟層面的必要考量，而非在真空狀態思考。

　　這些政策，真的可能嗎？作者當然不讓讀者（包括世界的菁英、領袖們、企業家們）有迴避的空間，他的答案簡潔有力：「不計成本」。

　　新的焦慮，正是我們的未來，且是不需要推翻資本主義的，不需要大革命的，更好的未來。

　　何況，這些從來不是憑空創造，而是過去曾經有機會做好的事，只要我們願意不計成本的再去做一次。去包容，去承擔責任，從面對焦慮開始，朝向未來。

朱嘉漢（作家）