作者： 河合隼雄 出版社：心靈工坊 出版日期：2025-06-18語言：中文ISBN/ISSN：9789863574453裝訂方式：平裝頁數：240頁開數：14.8 x 21 x 1.1 cm開類別：精選書展 > 心理分析/研究
作者簡介河合隼雄Kawai Hayao, 1928-2007 出生於日本兵庫縣，畢業於京都大學數學系。1962年赴瑞士蘇黎世榮格學院學習，是第一位取得榮格分析師資格的日本人。持有世界沙遊學會執照，為該會創始人之一，也是日本沙遊治療的主要推動者。曾任京都大學教育學院院長、國際日本文化研究中心所長、日本文化廳廳長、日本臨床心理醫師學會會長、京都大學榮譽教授等職。 河合隼雄以深厚的心理學知識為基礎，長年針對日本文學、政治、教育、社會問題等不同領域進行論述、對話。著作甚豐，其中《日本人的傳說與心靈》一書曾榮獲大佛次郎獎，《高山寺的夢僧》榮獲首屆新潮學藝獎。其他重要著作包括《孩子與惡》、《轉大人的辛苦》、《青春的夢與遊戲》、《故事裡的不可思議》、《閱讀孩子的書》、《閱讀奇幻文學》、《佛教與心理治療藝術》、《源氏物語與日本人》、《神話心理學》、《民間故事啟示錄》（以上皆由心靈工坊出版）、《活著，就是創造自己的故事》（與小川洋子合著）、《村上春樹去見河合隼雄》（與村上春樹合著）、《原來如此的對話》（與吉本芭娜娜合著）、《走進小孩的內心世界》、《心的棲止木》等。
每個人的內心，都住著另一個自己，總是悄悄拉扯我們的情緒與決定⋯⋯ 「情結」是內心深處帶著強烈情緒色彩的能量，往往不受自我意識控制，卻時時左右我們的情緒、行為與人際關係。它讓你莫名其妙地忘詞或說錯話，也讓你無緣無故地討厭某個人……若未加以覺察，情結便透過語言、行動、夢境，或症狀現身，使心情拉扯糾結，甚至對生活扯後腿。 在本書中，榮格心理學大師河合隼雄以清晰簡練的文字，融合文學、神話與臨床經驗，帶領讀者輕鬆理解情結是什麼，也告訴我們如何與這個隱於內心的力量共處。 為了克服情結，河合直言：「我們需要的是以愛為背景的對決，以及毫不敷衍的對話。」這不是一場溫和的協商，而是一場需要全心全意投入的深層心理對決。唯有提起勇氣、直球面對，我們才可能使那些隱形的力量浮現，並將之轉化成為前進、成長的動力。 河合也提醒我們，當現代的科技與社群活動讓外在生活世界愈來愈廣闊時，我們對內心的探索便應該愈加深刻，才不會迷失在瞬息萬變的洪流之中。 而認識、直面情結，就是深入自我至關重要的一步。 本書不僅是探討心理現象的作品，更是認識榮格心理學不可或缺的經典入門，其行文淺白，洞見犀利，對所有渴望深入自己內心動力的人來說，無疑是理想的起點。
王浩威｜榮格分析師、臺灣榮格心理學會理事長 李孟潮｜心理學博士、精神科醫師、個人執業 雪力（夏瑄澧）｜YouTube《雪力的心理學筆記》頻道主持人 陳宏儒｜心蘊心理諮商所諮商心理師 陳俊霖｜榮格分析師、亞東紀念醫院心理健康與綠色照護科主任 廣梅芳｜臨床心理學博士、榮格分析師 魏宏晉｜實踐大學兼任助理教授、《榮格心理學指南》譯者 鐘穎｜心理學作家、愛智者書窩版主 （按姓氏筆劃排列） 除了將本書當作認識「情結」與榮格心理學的入門讀物之外，它也能作為探索自己內心深處的指引，甚至當成專業人士在進行心理治療工作時的參考書，提供了多層次的閱讀面向。——河合俊雄 將情結論述得最完整的書就是這一本，它同時也是河合隼雄最傑出的早期作品。 我會將本書稱作自我瞭解的聖經，沒有之一。——鐘穎
第一章 什麼是「情結」？1 是什麼威脅了我們的主體性 我們總以為自己的行為是由自己控制的。想吃什麼就吃，不想吃就不吃。我們依照自己的意志行動，我們的一舉一動都具有主體性，但事實並非總是如此。我們的主體性比自己所相信的要來得薄弱，也有許多人因為行為違背自己的意志而感到苦惱。 在某種意義上，我們可以說，精神官能症患者就是因為自己的行為違背自己的意志，而深感痛苦的人，比方對人恐懼症就是一例。 有一位女學生不知道為什麼，因對人感到恐懼而無法外出。她並沒什麼特別的理由，自己也覺得「這種擔心很愚蠢」，可是一旦要外出就會心生恐懼，怎麼樣也踏不出門。雖然受苦的當事人也知道「不會發生什麼事」，但恐懼的情緒依然違背她的意志湧現上來——這就是對人恐懼症的特徵。 又比方說，最近因為案例大增而造成社會問題的學校恐懼症，也是例子之一。許多有這種症狀的學生，他們學習認真、成績優良，也不討厭學校或老師（關於這一點，其實使用「學校恐懼症」這個名稱容易招致誤解。患者在意識上，對學校或老師並沒有任何恐懼）。相反地，有些學生甚至為了去上學，會從前一晚就開始計劃、分配時間，但是一到了早上，「不知道為什麼，就是沒辦法去學校」。到底是誰違背了這位認真學生的意志，讓他沒辦法上學？ 關於違背當事人意志的行動，更戲劇化的情況應該是歇斯底里吧——芭蕾舞者在出場前一刻，突然雙腿麻痺而無法跳舞；預定在會議上發表重要報告的上班族，前一天聲帶突然發不出聲音。在這些狀態下，身體的機能違背了當事人的意志，擅自停止運作，當事人對身體的主體性完全受到壓制。佛洛伊德與榮格剛開始做研究時，歇斯底里症的患者很多。這些患者明明身體沒有任何異常，卻有的人眼睛看不見、有的人耳朵聽不見。在佛洛伊德與榮格早期的論文裡，記載了許多這樣的案例。雖然大家都說這樣的案例已經大量減少了，但絕非全然消失，即使是現在，還是有這樣的患者來向治療師求助。