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活動側影|10/18 Sun. #我不只是女性主義者:生活中多重身分的解構與田野行動——2020女書店女性主義巡迴講座@花蓮 時光二手書店 花蓮壓軸場

活動側影|10/18 Sun. #我不只是女性主義者:生活中多重身分的解構與田野行動——2020女書店女性主義巡迴講座@花蓮 時光二手書店 花蓮壓軸場


#2020女書店女性主義巡迴講座 花蓮場第二天,邀請到 #梁莉芳 老師與我們分享她身為社會學者、教育者、母親、伴侶,在各種身分與場域之間的生命實踐。


▋「作為一個社會學者與女性主義者,生活和我相信的知識與價值其實是密不可分的。」

在陽明大學醫學院教授醫療社會學的時期,觀察到醫學院固有的階層和階序關係、不鼓勵「談自己」的文化,以及「談私事就是不專業」的潛在共識,讓莉芳老師認知到「#公私領域的二分其實是不存在的」,是社會建構而成的,並且時常與男女二元結構緊密鑲嵌。日常生活的點滴經驗會成為研究的養分,莉芳老師形容「日常生活是教室,也是戰場」,並以母職與學術研究兩種經驗為例,說明個人的日常生活如何作為社會行動的實踐場域:


▋母職作為實踐場域

從意識到醫療過度介入生產而選擇 #居家生產、為孩子命名為「家生」(取「在家生」之意),讓孩子在每一次自我介紹時不僅認識自己的誕生過程,同時也讓同學老師認識到居家生產的存在;透過發表專欄文章,以社會學的觀點反思日常生活經驗,因為「#那其實不只是我一個人的煩惱」,莉芳老師說道,呼應現在普遍的親子教養文章非常個人式地在回應一些問題,像是鼓勵媽媽如何做可以讓自己不憂鬱,莉芳老師透過點出 #密集母職(強調媽媽是最好的照顧者,不可替代)與消費文化行銷手法(ex:商家推出「最適合餵副食品」的專用湯匙)的推波助瀾,如何固化社會對於理想母親形象的塑造,讓社會對於傳統母職的價值觀有所覺察與反思。


▋學術研究作為實踐的場域

「個人經驗可以是知識生產的基礎與開端。」面對學生詢問如何尋找問題意識,莉芳老師分享,問題就存在於每天的生活經驗當中,別人認為理所當然、我所感到疑惑的,就可以是探究的開始。這也呼應了女性主義對於傳統知識科學生產總是從很抽象的提問開始,所提出的反思與批判,因為那不僅與個人的真實生命經驗疏離脫節,並且有著性別上的階級與不平等。

莉芳老師在學術研究的實踐場域中,思考女性主義論述如何涵蓋階級與族群的差異:從事 #原住民女性舞蹈團 研究,探究原住民如何透過跳舞去協商族群認同、實踐母職,創造不一樣的原住民女性研究視野,也不斷反思研究者和研究參與者之間,如何建立一個「較為」平等互惠的關係;從事 #家庭看護移工 研究,持續關注、看見女人做的「不被看見的工作」。學術研究像一面鏡子,莉芳老師分享,雖然看似在研究一群與自己相異的群體,卻在互動的過程中不斷產生對於自己生活的反思,並且持續思考如何讓「情感」在自己的研究中成為資源而不是阻礙。


▋女性主義、女人並非大寫的概念,而是由複數、非同質性的群體共同組成,無論是在身分認同、性慾特質、障礙/無障礙、階級、族群等面向,每個人在生活經驗與議題倡議順序上都有著不同的生命累積與選擇,同時,「#沒有人是獨立的,我們都共同生活於編織照顧的網絡」。在講座的最後,莉芳老師鼓勵大家,在相同之中看見差異、納入差異、擁抱差異,「改變可以是從日常生活中很小的一個環節開始」,持續覺察、關心、感知,對於我們所處的生活場域以及生活於其中的人們保持好奇,不斷創造彼此對話、交流、共同參與的異質空間。


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