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2019 年 5 月台灣的一群非二元者設立了Facebook專頁、Line社群與網站，逐漸形成台灣第一個本土非二元社群，取名為「台灣非二元酷兒浪子 Taiwan Non-binary Queer Sluts」。其後在 2019 年 11 月起，台灣非二元酷兒浪子蒐集台灣非二元社群的各種故事與書寫作品，編成2020年5月出版的《去你的二元世界：看見性別酷兒故事 What Binary? A collection of gender queer stories》這本書。近年不定期舉辦主題討論會、社群聚會、講座，並參與台灣各地同志與跨性別遊行等，致力於推展非二元性別在社會上的能見度及支持台灣非二元社...

2019 年 5 月台灣的一群非二元者設立了Facebook專頁、Line社群與網站，逐漸形成台灣第一個本土非二元社群，取名為「台灣非二元酷兒浪子 Taiwan Non-binary Queer Sluts」。其後在 2019 年 11 月起，台灣非二元酷兒浪子蒐集台灣非二元社群的各種故事與書寫作品，編成2020年5月出版的《去你的二元世界：看見性別酷兒故事 What Binary? A collection of gender queer stories》這本書。近年不定期舉辦主題討論會、社群聚會、講座，並參與台灣各地同志與跨性別遊行等，致力於推展非二元性別在社會上的能見度及支持台灣非二元社...

2019 年 5 月台灣的一群非二元者設立了Facebook專頁、Line社群與網站，逐漸形成台灣第一個本土非二元社群，取名為「台灣非二元酷兒浪子 Taiwan Non-binary Queer Sluts」。其後在 2019 年 11 月起，台灣非二元酷兒浪子蒐集台灣非二元社群的各種故事與書寫作品，編成2020年5月出版的《去你的二元世界：看見性別酷兒故事 What Binary? A collection of gender queer stories》這本書。近年不定期舉辦主題討論會、社群聚會、講座，並參與台灣各地同志與跨性別遊行等，致力於推展非二元性別在社會上的能見度及支持台灣非二元社...

──如同近水無性戀的理給化般…對二次元角色的欲堂迫使我們重新思考性為何物，以及法律和社會禁制如何否認性權（sexual access）以及完整性公民權的權益。（Elizabeth Miles. 2020. 274.） ──在動漫畫虛構空間中建立自主的欲望對象，這不正是御宅的終極勞想嗎。他們不是創造「虛構」來當「現質」性對象的替代品，而是創造不需要「現實」來擔保的虛構。就此無論多精心建構的虛構世界也顯得不足，為了使虛構獲得其自身的「自主實在」，就必須要使其作為自身被欲望。（Temalki Saito. 2011. 151.） 本文既是期盼開啟一個嶄新運動的宣言，也是關於兩篇重要文章的代序...

紙性戀主要稱呼對虛構或「二次元」事物感到性吸引力，卻對非虛構或「三次元」他人罕有相應感受的族群：有時也更廣泛稱呼對虛構角色感到性、浪漫、婚姻欲望，或進行相關實作的族群。 紙性戀被視為無性戀光譜（A-Spec）之一，為性提供更動態多樣的觀點。就像無性戀運動批判強制有性戀（Compulsory Sexuality），日本的紙性戀運動批判對人性戀中心主義，抵抗社會對非對人性戀的不可視化，並倡議廣泛的連線政治。 其識別旗上，黑灰條紋代表没有來自非虛構他人的性吸引力，紫條紋即A-Spec，黑環象徵虛構世界的入口，環中粉色代表來自虛構的性吸引力。