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世上沒有純粹的黑：芙烈達的烈愛人生
世上沒有純粹的黑：芙烈達的烈愛人生
RIEN N’EST NOIR
作者：克萊兒‧貝列斯特
出版日期：2021/04/01
內容連載頁數 1/5
第二章 鐵藍 Azul de acero
具穿透力，遁入黑夜的藍
他們做愛。代表著什麼意義？芙烈達自行寬衣，手腳俐落，裙帶落地，義無反顧，她解開襯衫上的釦子，一個、兩個、三個，衣服落下，露出胴體，內褲滑落，柔軟，她撐起上半身，不害臊、不尚德，她很早就從那些背叛中了解自己的軀體：身材過於細瘦、腰部窄小、雙腿受小兒麻痺折磨，木腿芙烈達，跛行的女子，單薄的肉體，她用所有的感官客觀感受，凹陷處、凸起...
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哈登旦 歐德勒瑰 哈德勒雅尬 奇奇 哈德勒雅尬 歐尼格森貝 歐……
鄉音爆發在氈帳裡
淚流在族人的親情中
十七世紀傳唱在土爾扈特汗國草原上的歌，經數百年的顛沛流離，在台北溫州街的新疆大院子裡重新響起……
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Foreword to the Special Issue on Taiwan Fiction and ‘Realism’ ／Kuo-ch’ing Tu
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對於為什麼有些女人能生孩子、有些生不出來，圖書館裡沒有一本書提出解釋和說明，就連凡事都能給予解答的《聖子訓綱》亦隻字未提。柏頓說「這些婦女的身體排斥受祝福的嬰孩」，卻同時表示「耶穌關愛大流感倖存者的所有子孫後代」。如果耶穌愛我們，為什麼會讓我們的身體排斥祂的祝福？我知道史賓賽女士會說這跟女巫挑戰耶穌基督造人的設計、跟她們的邪惡勾當有關，但祂不是已經降下流感，清除這個世界的邪惡了嗎？為何獨獨留下女巫？我並非不信聖子耶穌，我跟其他人一樣虔誠禱告。每當我感覺害怕或感激或痛苦的時候，我總是禱告；媽媽生病那年，我甚至天天祈禱。但我只是覺得聖子耶穌的教誨不足以解釋這個世界罷了。
不過我倒是在圖書館找...
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一九四九年以前，不存在的地方
「快點快點，大家站在『戈』跟『待』中間，我們請旁邊帥哥幫我們拍一張照！」二○一九年十二月的馬祖，一隊遊客在知名的「枕戈待旦」碑前合照。石碑位於馬祖高地，站在碑前往下望，可以看到一尊佇立的蔣介石雕像，背朝馬祖，面向福州─更準確地說，是遠眺廣袤的中國大陸，那塊他曾經統治、最終卻狼狽丟失，不管他如何「枕戈待旦」，餘生卻再也無法踏上的土地。
一九四九年以後，蔣介石領導的中華民國，實質上僅限於台澎金馬四島，而最北疆之地，即在福建閩江口的馬祖。天氣晴朗的時候，在馬祖能清晰看見福州的發電風機，甚至可以看見車流在道路上移動的光影。
六十年過去，戰爭陰影從未離開過...