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史書美（Shu-mei Shih） 　　出生於韓國，台灣讀大學，美國讀碩博士，現任美國加州大學洛杉磯分校比較文學系、亞洲語言文化系，以及亞美研究系合聘教授。 　　著作大多發表在美國，為華語語系研究的創建人及主要的立論者。其論文散見美國的主要學術刊物如PMLA等，部分論文有翻譯成華文，法文，西班牙文，日文，和土耳其文。 　　專著包括《現代的誘惑︰書寫半殖民地中國的現代主義（1917-1937）》，另合編Minor Transnationalism、Creolization of Theory、Sinophone Studies: A Critical Reader。 校訂...

一部有關近代中國男性心態史的專著 以明清以來的笑話書、俗曲、豔情小說 與民初報紙的醫藥廣告等史料 探究明末至民初之間男性的情緒、欲望、身體與私人生活 並分析其所反映之思想、文化意涵。 　　《言不褻不笑：近代中國男性世界中的諧謔、情慾與身體》 　　分為諧謔、情慾與現代轉型等三篇， 　　關懷的焦點是近代中國在傳統至現代的轉換中， 　　男性世界中幽默感、情慾表達與身體觀念之間的關係。 　　作者黃克武教授認為，明清諧謔書刊與豔情小說反映了男性中心的社會中，男性菁英分子對身體、情慾與兩性關係的看法。這些看法一方面狂野大膽、繽紛多彩，以「謔浪詼諧」之手筆書寫情慾活動與身體感受，另...

藝術家裸奔是因為憤怒到了極點。 A streaking artist is the result of extreme anger. ——2009年諾貝爾文學獎得主 荷塔．慕勒（Herta Müller） 高貴的肉體如眩目的閃電∕刺穿權貴把玩的歷史然後如歌如泣地遠逝 ——引自長詩〈與六四亡靈一起裸奔〉，2012年德國書業和平獎得主 廖亦武 這場裸奔抗議，其鋒芒蓋過了諾貝爾頒獎的所有儀式…… 裸奔能成就劉霞的自由嗎？ ——2000年美國西部筆會寫作自由獎得主 貝嶺 「不義的年代，健忘的世界。我，孟煌，手無寸鐵，我裸奔。」 ——中國藝術家孟煌 　　天下裸奔——只...

這一次，為了療癒創傷不僅要探索內心， 更要走進靈魂深處，從靈性的奧祕中轉化受傷的自我。 　　《創傷與靈魂》同《創傷的內在世界》，再次談及創傷時的自我照護系統，亦談及該系統的防禦機制，但這次，靈魂成為關鍵。卡爾謝旁徵博引，他提出的靈魂對創傷修復概念，不但融合了榮格強調內在的原型及神祕論，亦應用溫尼考特的母嬰關係，作者認為人心創傷必受到內外世界影響，而靈魂會於特殊時刻現身擁抱受創傷者。 　　靈魂是什麼？又為何重要？在本書中，靈魂既存於第二空間、又或是人類經驗的聖祕向度，會以靈魂的乘載體如動物、孩童、天使於夢中、瀕死狀態出現，為的就是保護創傷者的自我，將自我...

　　本書是華語世界第一本回應疫情而產生的跨界反思之書。匯集了包含歷史、經濟、政治、文學、社會、美術等不同學科的重量級學者，從疫情所激發的省思出發，針對兩個相關並相互交涉的議題──「全球化」及「人類世」──進行審視與探索。文章雖各從不同專業角度出發，但論述互有燭照與呼應，為這兩個議題所凸顯的人類命運之危機，做出了最具當代視角及前瞻意義的反思。