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旁觀他人之痛苦者，是「我們」
但我們是誰？
我們作了什麼？
繼《論攝影》出版二十六年後，桑塔格再一次對攝影倫理、媒體、社會現實的複雜性，銳利出擊。《旁觀他人之痛苦》既承襲桑塔格極其入微的觀察，以及信手拈來評述經典照片的健筆，本書進一步深入考究戰爭與受苦的影像，並對這些影像所內含或引發的社會意義與影響，提出了與《論攝影》若干相異的觀點。
旁觀他人之痛苦究竟是為了謹記教訓，還是為了滿足邪淫趣味？
究竟是要我們對生命中不能挽回的傷痛感同身受，還是讓我們變得麻木不仁？
毫不過時的戰爭影像論
英文書名中的Regarding一詞同時具有「有關」...
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容不下「圈外人」的這世界，
街頭的深度陪伴，是一場小而慢的溫柔革命。
──────［ 有沒有一個不淘汰人的社會？ ］──────
●深入車站、地下道、公園等地，持續陪伴無家者的年輕社工，溫柔而堅定地直面流離議題：年輕的／女性的／高齡的無家者、精神疾病、街頭詐騙、酒精／賭博成癮、求職碰壁、居住困境……
「我就是被社會淘汰了啦。」每當服務的大哥、大姐這樣說，我不禁想：
這社會憑什麼淘汰人？我們怎能確定自己永遠在「圈內」，不會掉出去？
［ 有沒有可能，我們一起，盡可能不落下任何人？ ］
我所陪伴的人們，從來也不能被單一歸類為好人或壞人，我們都擁有共通...
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黑熊在陷阱悲鳴，獼猴回不了山林，
大冠鷲飛不上天，穿山甲奄奄一息……
──────「我們的島，受傷了。」──────
臺灣首位【野生動物獸醫師】出書分享救援現場。
（全臺灣5千多名獸醫師，從事野生動物救傷者不到25人。）
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一名野生動物獸醫師為動物請命、向人類爭命，
深耕保育的熱愛與省思：
每隻動物不僅是存活，更要活成牠們該有的樣子。
每個生命不只活著時受尊重，也應該死得有尊嚴。
／／
獅子、猩猩等猛獸，她搏命照顧；為拇指大的蝙蝠「接骨」，細膩溫柔；嗷嗷待哺的小犀牛、受困陷阱的小黑熊，堅定守護……綦孟柔寫道：「身為野生動物獸...
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1 洶湧的痛苦
我與青少年的父母交談時，話題往往會轉向智慧型手機、社群媒體和電玩。家長描述的情況不脫幾種模式，其中一種是「衝突不斷」：父母試圖訂立規則並努力執行，但電子設備實在太多；孩子有各種理由跟父母吵，力爭放寬限制；道高一尺魔高一丈，孩子有太多規避限制的方法。結果，家人之間一天到晚為此爭執不休。維持家庭儀式和家人之間基本的互動愈來愈困難，感覺就像在抵禦不斷上漲的大浪，這股大浪不僅吞噬父母，也吞噬孩子。
和我交談過的家長，大多數人的故事並不是什麼已確診的精神疾病。相反地，他們有一種潛在的不安，擔心有什麼不尋常的事正在發生，擔心孩子因為上網時間愈來愈長而錯過了什麼──實際上，幾乎是...
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「二十世紀最有智慧之光的心靈。」——《波士頓環球日報》
「漢娜‧鄂蘭最有魅力亦最引人深思的著作。」——《紐約時報書評》
「一個充滿熱情與人文智慧的心靈， 探索著心智如何運作的基本問題。」——《新聞週刊》
葉浩（國立政治大學政治系 副教授）導讀
漢娜‧鄂蘭 (Hannah Arendt) 是二十世紀思想家中最重要的成員之一，其所撰寫的《極權主義的起源》（The Origins of Totalitarianism）為二十世紀政治哲學以及政治學領域的經典之作
，而她諸多作品中的原創性思想更廣為引用。
《心智生命》（The Life of The Mind）是鄂蘭最後...