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　　本人自從上世紀九十年代提倡跨文化哲學，在荷蘭鹿特丹大學的一次演講受到重視，後來又在貝當古所編《哲學何處去：哲學家的答覆》一書的訪談中，明白表示跨文化哲學的重要性。本書主旨便是討論跨文化哲學，強調跨出特定傳統的自閉症，邁向多元他者的文化傳統，以達至相互豐富

IG 10萬追蹤ohtaigi學台語 作家温若喬首部詩集 Threads人氣系列「台語裡獨有的美麗詞彙」延伸百首成冊 是日花，也是字花 上媠上入心的詩冊 *全書百首皆附作者朗讀音檔，適合喜愛聽詩的你 *正規台文書寫（推薦字＋台羅）並附華文釋義，適合親子及愛學台語的你 日花（ji̍t-hue）， 指陽光穿過雲間或葉縫、於地面等處形成碎花般的光影。 「出日花仔」，曾是這座島嶼對天賜流光的美麗呼喊。 新生代詩人温若喬作品。 起因於某天下午在公園散步時，看見午後陽光穿過樹葉縫隙，一閃一閃的光影令她屏息，後來終於知道，台語將如此美景稱為「日花」，從此沉浸於19...

女生的成長痛，是成為自己。 「女生的成長痛，是成為自己。」 她們的坦誠相見、揭穿與彼此療癒—— ＭＺ世代女性主義者的戀愛、身體、欲望實錄 ☂專屬臺灣當代的、在地的女性主義者敘事 ☂集結作者與十位受訪者經驗的非虛構作品 談擇偶，談伴侶，談仇女風氣與兄弟情誼，談為何在關係裡被傷與自傷、自棄，又如何自癒。 談性與身體，落筆時的羞澀與羞恥，彰顯出書寫它是多麼必要，它又怎麼影響一名女性至深。 書中指出大量認知與事實不協調的案例，直指「獨立女性」的硬傷，既想依賴又得保持自我，小至ＡＡ制、嫁娶儀式，男賺女賠邏輯更滲透進薪資差異下的職涯選擇、婚後的權力角色定位。在醫美顯學與身體...

人性——是由醜陋所維持的嗎？ 深入歷史，探索專屬於醜陋的文化系譜。 18世紀的利物浦，曾有個名為「醜臉俱樂部」的兄弟會， 過去美國法律中，有一條「醜陋法」，禁止身體畸形者出入公共場所， 建築、繪畫、五官……美麗的事物總遵循一定的標準， 難怪安伯托‧艾可會說：「美麗有時很無聊。」 醜是原罪、醜小鴨、醜八怪……，「醜陋」一詞被人們肆意使用，成了帶有負面意義的詞彙。它的定義五花八門，卻脫離不了被厭棄、具攻擊性、恐懼的內涵。本書從醜陋的身體講起，分析了不同時期和地區對醜陋的感知，梳理其發展變化，以及醜陋如何激起大衆的複雜情緒與想像。 究竟什麼是醜陋？醜陋的存在有何...

以「身體」為「文本」，作為與世界接軌的詮釋起點 　　透過中西哲學思想觀看身體文本脈絡， 　　並以過往經驗體會現實，以期了解生命存有的意義 　　本書以儒、道思想說明中國哲學特有的身體觀， 　　並且以西方當代哲學的身體觀，輔助說明中西在存有與存有者之間的異同。 　　哲學的東西身體觀── 　　中國哲學普遍認為，人能用身心以實踐修行和體驗知識，其中以「工夫論」為核心學說；西方哲學則是由過去身心二元對立，不重視身體感受，後來轉向身心互為滲透的「知性形上學」發展，在在顯示中西文化匯通的可能性，例如中國的「心、氣、形、性、天人合一」以及西方的「聖神三位一體」觀念，其實都在講述「身體」...