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遙遠的涼山彝族，有一套「死給」的傳統：將某些情況下的自殺，認定為一種「他殺」，細膩規定所有「死給你看」的人，到底性命值多少──死者可以得到哪些賠償？雙方家族又需要如何回應？無論是言語或肢體衝突、夫妻失和、離婚受阻、家庭失和、偷竊欠債、名譽恢復，通通能適用。例如：彝族女性有強烈的尊嚴，正所謂「人死是一天，羞恥是一世」，若在公共場合不慎放屁出聲，必須以「死給」替家族洗刷聲譽。
此外，因死者的身分，以及選擇赴死的方式不同（如：吊死、服毒、投岩、投水或使用刀具），償付的方式也會不同。
另一方面，一經「死給者」宣告，只要自殺成功，死者家屬就可以到「被死給者」家中打砸...
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維吉尼亞‧吳爾芙（Virginia Woolf, 1882-1941）
二十世紀最重要的英國小說家、散文家之一，也是文學史上現代主義與女性主義的先鋒；出生於倫敦書香世家，父親為十九世紀研究維多利亞時期的著名作家、編輯萊斯利‧史蒂芬爵士（Sir Leslie Stephen），也因而家中時常有文人名士來往。自幼耳濡目染，聰穎且善感，非常年輕時便展現出眾的寫作才能，和姊姊結交許多文友，形成了當時倫敦最富盛名也最具影響力的藝文小圈圈「布魯姆斯伯里」（Bloomsbury Group）並在其中扮演要角，對二十世紀初期的英國文化影響極深。其中成員包括著名小說家Ｅ. M. 佛斯特、...
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「若將巨大神像比擬為超級電腦，筆記電腦可視為小尊神像供奉在家，電腦主機需要與伺服器連線才能展現其神通廣大，神像透過法師念咒開光就像電腦需要開機密碼，分神出去的眾多神像需要與主神連線……」
臺灣宮廟文化獨步全球，舉凡奇人異士、文人騷客、販夫走卒皆在此叩首，善男信女、黑白兩道、三教九流無不跪拜。本書以地毯式搜索，拍攝三百餘尊中、大型神偶，全面呈現臺灣民俗文化中獨特的人文地理景觀，展現超越宗教建築、民俗活動或信仰儀式的「欲力具體化」。
《巨神連線》攝影集，是藝術家姚瑞中用了一年半的時間在臺灣與金門、馬祖、澎湖各處田野走尋，以底片拍攝、銀鹽相紙沖洗，然後再委由老師傅一張張掃圖，...
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張常美
草屯布店之家
我是一九三一年出生於南投草屯，草屯雖然是小鎮，但從小我家開布店，家境小康。
那時候很多人都自己做衣服，布店生意不錯。我想祖先可能在曾祖輩之前就來台灣了，剛來的時候應該很艱苦吧！我看過曾祖母裹小腳的相片掛在大廳裡，但小時候不曾見過曾祖父母。就我所知，叔叔、爸爸家裡都是務農的，住在草屯北勢湳，我爸爸在那裡出生。他們出生時，家裡是耕田的。我爸爸受過日本教育，他六年公學校畢業後，再讀兩年高等科。我出生時，爸爸就已經開布店。爸爸以前也跟著耕田，但他受不了，因為會被水蛭咬，他無法繼續做農。讀書時日本老師很疼他，介紹他到一家私人醫院當藥劑師包藥，爸爸就出來做事，叔叔留...
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導論（摘錄）
本書嘗試重新理解黑格爾哲學，在上述的主流解釋之外另覓空間，提出一種另類、但有憑有據的詮釋。筆者雖然重視黑格爾對各個文化和哲學領域的分析，但反對克羅齊所代表、把黑格爾的哲學系統弄得支離破碎的解釋方法。本書的首要目標並非把握黑格爾在個別領域的深刻洞見，因此不會聚焦在各個影響力較大的精神哲學範疇，而是重點處理其哲學體系的邏輯基礎，把它們視為系統的個別環節，由此理解各個理論分支。筆者把黑格爾哲學視為一套完整而嚴格的系統，以成熟的《哲學百科全書》為理論框架，以《邏輯學》為系統基礎。雖然筆者肯定黑...