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導論(部分段落)
此一系列的研究的出版比我原先預期的晚很多,而且形式完全不同。
以下是為何如此的原因。它們不應該是行為的歷史,也不應該是再現的歷史。這是一段有關於「性」(sexualité) 的歷史:在此處,括弧有它的重要性。我要說的並不是要根據它們接續的形式,它們的演變和它們的擴展,重構一段性行為和性實踐的歷史。我的意圖也不是要分析再現這些行為的(科學的、宗教的或哲學的)理念。我首先想要停駐於此一「性」(sexualité)的意念,它是如此地日常,又是如此地晚近:對它保持後撤的距離,迂迴繞過它如此熟悉的自明性,分析和它相連結理論及實踐脈絡。「性」(sexualité)此一詞語本身...
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露西·伊利格瑞是法國當代著名的哲學家,在法、英、美等國的學界享有盛譽。本書為作者代表作之一,作為現代法國最具有代表性的哲學家,伊利格瑞在追求性別平等領域作出了卓越貢獻。批判西方哲學傳統話語中的同一性邏輯,闡釋男女兩性實際上的性別差異,探討女性主體性的構建,建設和平共處的兩性世界,是露西·伊利格瑞的女性主義理論的主要目標之一。伊利格瑞的女性主義理論龐雜而深邃,給后現代女性主義的發展開闢了新的研究領域,為性別平等給出了有益嘗試。
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《闇櫃知識論》書名的關鍵詞「闇櫃」,是同志隱匿性傾向的比喻,其反義詞「出櫃」則意指同志主動或被動公開其性傾向。闇櫃可入可出,顯示同性情慾在一般社會的地位既邊緣又核心、既私密又公開,可謂公開的秘密。在美國同志出櫃始於1969 年六月的石牆暴動, 這同志運動破天荒的能量,再度激發社會大眾對這個公開秘密的興趣,樂於消費有關同志議題的評論,尤其是八卦。然而非同志或未出櫃同志評議或消費這個公開的秘密時,態度往往流於偏頗,不自覺地參與闇櫃這「二十世紀同志迫害的決定性結構」(《闇櫃》109)。這是因為幾百年來西方對同性戀的知識論已形成恐同氛圍,滲透進意識型態,並透過司法、立法、教育、醫學等體制處罰同性戀者。...
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〈模糊界線〉
……
大概就在那時候,我的經紀人收到一封關於一個音樂錄影帶的電子郵件,由我很欣賞的饒舌歌手T.I.和菲董為主角,還有一個我完全沒聽過的歌手羅賓.西克。寄給我經紀人的電子郵件附件夾帶著一份有拍攝細節的PDF檔案,
裡面有滿滿的文字和圖片描述導演對這部影片的想法。那天早上我躺在床上,瀏覽著那份文件:鮮紅的文字拼著「#西克」,旁邊排放著幾張當代情色攝影大師泰瑞.李察遜(Terry Richardson)拍攝的照片,大紅唇的女孩們裸著上身,頭髮凌亂,穿插著一些加粗體標示的詞句如「讓我們打破他媽的規則!」在一個標題為「調性」的段落裡,條列著「真正的超潮超屌,用新穎的方式來...
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本書針對十八位臺灣女性藝術家進行深度訪談和調查研究,交叉比對不同世代之間的想法演變及差異,根據訪談內容加以綜合分析、佐證與論述。並藉由當代各種藝術理論、哲學思潮、精神分析觀點與女性主義思想,檢驗臺灣女性藝術家對於陰性特質的見解,挖掘臺灣女性藝術家的深度與內涵。