作者：朱敬一出版社：印刻出版日期：2023-01-10語言：繁體中文ISBN/ISSN：9789863873396裝訂方式：平裝頁數：288頁開數：14.8 x 21 x 1.8 cm開類別：精選書展 > 人文/史/哲視野
朱敬一 一九五五年出生於台北市，二十九歲獲美國密西根大學經濟學博士，一九九八年獲選為中央研究院院士，為當時最年輕的院士。二○○三年渠獲頒總統科學獎，當時也是國內第一位獲獎者。曾任中研院副院長、中華經濟研究院董事長、行政院政務委員、國家科學委員會主委等職。二○一○年獲選第三世界科學院（TWAS）院士。二○一七年復獲選美國國家科學院（NAS）海外院士，是亞洲第一位獲選的社會科學研究者。 二○一六年十月到二○一九年九月，擔任我國駐世界貿易組織（WTO）常任代表。 著有《給青年知識追求者的十封信》、《朱敬一講社會科學：台灣社會的新世紀挑戰》、《通識經濟學》等書。
菩薩不住相布施，其功德不可思量 朱敬一大使傳授「外交官不住相讀書法」 其功效不可思量 朱敬一，身上掛滿總統科學獎、中央研究院最年輕院士、美國國家科學院海外院士等無數學術勲章。他是國際知名經濟學者與人口學者，卻也擔任過台灣的科技首長、駐外大使，跨足經濟、科技、外交領域；這大概是古今中外僅見的資歴涉獵。他派駐WTO大使期間 （2016-2019），適逢美中貿易與科技的激烈衝突，這又恰是朱院士經貿與科技專業所能發揮的戰場。朱大使認為 廣泛閱讀是創意外交的根本； 唯有知識，才能豐厚外交官的涵養與應變能力。 朱敬一院士擔任我國駐WTO大使三年多來，以靈巧彈性的「非典型」外交屢創新局，如「蘭花外交」、「書法外交」等，成功跨越語言藩籬，提升台灣形象。超越框架束縛的應變力和開創性，來自龐雜大量的深度閱讀，駐WTO三年期間，他讀了超過三百本書，不是僅僅翻閱，而是通透理解，並且為每本書寫下百餘字至八千字不等的書評，電傳WTO駐團所有同仁，逐步建構團隊的專業素養和戰力。 本書收錄朱敬一大使精選的25篇重磅書評，涵蓋思想、歷史、經濟、政治、貿易、生物、科技和中國研究等，涵蓄多元、雜融百家面向。閱讀不僅是知識涵養的基本功，亦是談判攻防的前置作業，全面理解書寫脈絡，回饋犀利批判，避免落入似是而非的數字陷阱或狹隘史觀的圈套，尋思因地因時因勢的應變之道。 關鍵點評： －－讀書不是為了「有用」而讀，至少事前不知道有什麼用；但是我們越是不執著於其應用，就越能自然而然地找到應用的方向。 －－國際經貿環境瞬息萬變，在變局中外交官需要快速地調整主軸、改變論述切入點、扭轉合縱連橫的角度等，不能死抱著知識而不知變通。面對中美貿易戰的僵局，小國如台灣，要怎麼辦呢？這個時候，就需要應變，而涵養正是應變的基礎。 －－什麼是民主？民主不只是「我們這一代」人的決策要循一定的程序，民主必須是指「每一代」人民實踐憲政程序的意志不受扭曲、不被壟斷。 －－電子時代的作戰情節、外包晶片如何癱瘓掉敵方的戰機與軍艦，可以參看《幽靈艦隊》一書。如果要防範關鍵時刻的癱瘓，美國幾乎每一個資訊環節都不能假手中國。一帶一路延線的所有國家，幾乎把所有基礎建設完全讓中國代工，萬一將來有衝突，他們幾乎注定是中國的俎上肉。 －－兩隻大象打架，台灣不能只是怕被「波及」；我們是躲不掉的。但是台灣入局並非像是球賽啦啦隊那樣為一邊狂呼口號，而是要冷靜地尋找大象的罩門，全面性發揮我們的專業。本書特色 ◎朱敬一大使觀透全球政治、經濟和外交戰場的變局與未來 ◎讀書救國！開創台灣外交新局的不住相讀書法
他往往能批判或進一步延伸讀書的內容，善於說出作者還來不及說出的下一句話。－－王汎森（中央研究院院士） 他不拘一格的淵博知識與廣泛讀書經驗，看似遍地開花雲淡風輕，但功不唐捐的，他讀大書拓視野培養了胸中甲兵，有大功於江流石不轉的戰略部署，也有助益於他撒豆成兵的戰術運用。－－童子賢（和碩聯合科技董事長）
「經典」是恆久的「當代」－－讀《余英時回憶錄》 《余英時回憶錄》書分五章；後三章分述余先生在北京、新亞、哈佛三處的求學、研習閱歷，前兩章則是年幼的鄉居生活與抗戰期間對共產黨與共產主義的一些觀察。 余公對共產主義的觀察 後三章關於余公求學研習的經驗，確實是平鋪直敘，把點點滴滴的用功、投入、機緣，都描述得清清楚楚。我自己的初階學習經驗大抵與余先生相若，都是在美國研究所的前幾年投注極大的努力，奠下還算實在的基礎。這些基本馬步功夫一開始自己並不知道有多大作用，但是在步入研究生涯後，卻能隱隱然發揮功用。扎根功夫就像是機器的軸承、齒輪，是機器能不能禁得起高速運轉的關鍵。我們在引擎低速運轉階段還不能體會其重要，但是到了轉速提高、運轉密集的時候，齒輪軸承的重要性就自然浮現。這些體驗，我在此暫不深論。 余先生在回憶錄前兩章對於共產主義與共產黨的體認，主要是來自於年輕時直接的鄕間觀察，以及稍微年長後對中華文化與馬列論述的參照比較。關於前者，余先生的一手觀察是：分明是一股殘暴的地方土匪，單純為了奪權目的收編到新四軍，既沒有共產理念也沒有解放期待；陳獨秀等知識菁英在校園裡鼓吹的共產革命理想，顯然與鄕村的共產革命現場大相逕庭。 關於後者，余公觀察諸多中國文化的底藴特質與包容歷史，認為「均平」思想並不必然與中國社會文化衝突。既然中國社會並非與之抵斥，也大可不必用激烈的革命手段來強行植入。硬要強行植入共產革命，反而會付出慘重的代價。(未完......)