作者：桃樂絲．史密斯（Dorothy E. Smith）出版社：巨流圖書出版日期：2023-03-27語言：繁體中文ISBN/ISSN：9789577326874裝訂方式：平裝 頁數：320頁開數：17 x 23 x 1.6 cm開類別：精選書展 > 人文/史/哲視野
桃樂絲．史密斯（1926-2022） 加拿大社會學家、女性主義者。出生於英國，1963年取得美國加州柏克萊大學的社會學博士學位，其後於柏克萊大學任教兩年，為全系44名教師中唯一的女性教師。史密斯先後於加拿大英屬哥倫比亞大學、多倫多大學、維多利亞大學等校任教，曾於2004、2012年兩度受邀來臺進行講習。她在國際學術界享譽盛名，除了擔任多校講座教授外，也多次獲得學術獎項與榮譽博士，更於2019年獲頒加拿大勳章。 史密斯著述的第一本書《以日常世界為問題：女性主義的社會學》（The Everyday World as Problematic: A Feminist Sociology, 1987），為女性主義知識建構打開新的一頁，她批判傳統社會學的研究方法生產出來的客體化知識，是建立在男性主導的社會世界中，忽視女性的再生產、兒童照護和家務勞動的經驗，透過讓女性能夠發聲的女性立足點，得以建構男流社會學欠缺的經驗知識。史密斯持續反思婦女運動進程與女性主義知識建構，將第一本書的女性主義社會學，發展成為《建制民族誌：使人們發聲的社會學》（Institutional Ethnography: A Sociology for People, 2005），把女性主義關懷擴展到在制度治理之下工作、生活的人們，賦予弱勢者（人們）發聲的研究工具。 史密斯退休後仍致力於透過書寫，開拓建制民族誌的知識社群，於2022年辭世前出版與艾莉森．格理菲斯（Alison I. Griffith）共同撰寫的《簡明建制民族誌》（Simply Institutional Ethnography, 2022）。
廖珮如 國立屏東科技大學通識中心副教授，英國里茲大學性別研究博士。近年以建制民族誌進行《性別平等教育法》的建制研究，並於保護性業務的社工實務場域嘗試納入建制民族誌觀點，帶領第一線工作者探索自身所處的建制叢結，建立實務工作者能夠發聲的立足點，讓社會學知識接合人們的經驗世界，描繪第一線工作的權力地圖。
本書是社會學、民族誌和性別研究課程重要的基礎教材由著名的社會學家桃樂絲．史密斯（Dorothy E. Smith）所著 著名的社會學家桃樂絲．史密斯（Dorothy E. Smith）在本書擘畫嶄新的研究探問取徑，以生活世界的日常經驗為鏡頭，檢視治理人們日常生活的社會關係和社會制度。發揚女性主義關懷受宰制者的精神，創建一套涵納人們尋常經驗的社會學。這套讓人們得以發聲的社會學研究取徑，超越傳統上研究者觀察特定人群時，不帶情感的觀點，讓人們成為他們日常世界的專家，與研究者反覆不斷對話，形成檢視社會關係和社會制度的視角。 本書共有三個部分： 第一部分，考察北美第二波婦女運動的歷史脈絡，打下建制民族誌的地基，宣示它做為社會學取徑的獨特之處。 第二部分，從語言的動態功能，構思建制民族誌的社會存有論。 第三部分，透過各式各樣的建制民族誌案例，說明建制民族誌的構思。
推薦序 Dorothy E. Smith 的書寫三部曲∕王增勇導讀序 繪製權力地圖，分析治理關係∕游美惠譯者序 獻給在建制內微小抵抗建制的人們∕廖珮如前 言第一部分 為人們產製一門社會學第1章 女性立足點：肉身認知（Embodied Knowing） 與治理關係（ruling relations）之對比女性立足點與治理關係性別與治理關係的歷史軌跡註釋第2章 認識社會（the social）：另類構想重組客體性（Objectivity）的社會關係建制民族誌是什麼？列舉幾項對比經驗與民族誌問題意識結論註釋第二部分 社會（the Social）的存有論第3章 為建制民族誌構思一套存有論社會（the social）的存有論建制、語言和文本結論註釋第4章 協作主體性之用的語言重構具有社會性的語言經驗疆域和文本本位的疆域結論註釋第三部分 能透過民族誌探究的建制第5章 文本、文本－讀者對話：與建制論述 115文本－讀者對話建制論述的文本－讀者對話文本的建制協作者（coordinator）功用結論註釋第6章 以經驗為對話和資料之用以經驗為對話之用：問題將經驗視為對話的另一種詮釋經驗、語言、和社會編派資料對話（The Data Dialogues）結論註釋第7章 工作知識有關大學成績和評分方式的工作知識：一份迷你民族誌做為建制民族誌研究資料的工作知識工作知識建制擷取的問題組裝與描繪工作知識結論註釋第8章 文本群與建制文本協作常民工作的方式結論註釋第9章 權力、語言與建制製造建制現實規制框架結論註釋第四部分 結語第10章 已走過的路和未來可走的路我們已走過的路拓展建制民族誌的集體研究註釋詞彙表參考文獻索引
前言 我在加州大學柏克萊校區當研究生時，我修習的主流社會學與我在婦女運動之中的發現，存在極深的對立，我經歷的對立與這些年來所辯證的這種對立之中，我致力於創造一門社會學，而我將透過本書闡明我在這些嘗試與努力中習得的功課。為這門社會學奠下基礎的是婦女運動和意識覺醒的政治實作，我（和其他一起共事的人）已經發展出一門另類社會學，這門社會學不會受限於人群的特定類屬（category）。倘若這門社會學的目的，乃是從女性利足點出發，探究社會（the social），並試圖為女性闡明延伸至日常生活之外的「關係」（relations），以何種方式連結我們的日常生活經驗。那麼，這門學問必須對男性與女性皆有助益。這必須是一門為（for）常民而研究的社會學，與之相反的是我接受正規教育訓練的那種社會學，在主流社會學裡，人們是「研究對象」（objects），學者必須解釋研究對象的行為。本書將闡述建制民族誌作為一門社會學，怎麼把概念轉譯為「研究提問」（inquiry）的方法。相較於從受理論宰制的論述結構內出發書寫社會學，我從人們的立足點出發書寫一門社會學，並不意味著我在書寫一門大眾社會學（popular sociology）。這門社會學始於我們在日常生活中身處的場域，但是探索我們日常活動涉及、卻非完全呈現於我們眼前的的社會關係（social relations）與社會編派（social organization）。探索社會關係與社會編派的工作，有時需要進行技術性的研究，且該研究需在概念上置外於經驗的日常語言；與此同時，我們的經驗顯示，一旦研究者完成建制民族誌，他的研究便成為一種資源，能夠把研究轉化成人們的日常工作知識。因此，建制民族誌成為延伸人們自身知識的一種手段，而非研究者取代專家的知識。