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導論
一九四四年四月，張愛玲於《天地》月刊發表了一篇名為〈談女人〉的散文，文中對「女人」這個群體，頗富揶揄嘲諷意味，有「行裡人說行裡話」的雋永深刻意涵。張愛玲明說，她受不了維新的那派「女權說」，也就是男子如何欺凌女子，而女子之所以屈居下風，是因為機會不均等。相反地，張愛玲一語道破，女性的小權小謀、小奸小詐，如影附身，無可抵賴。她說，女性的確是小性兒、矯情、作偽、眼光如豆、狐媚子（正經女人雖然痛恨蕩婦，其實若有機會扮個妖婦的角色的話，沒有一個不躍躍欲試的）。若說女人的缺點全是環境所致，近代和男子一般受了高等教育的女人，何以常常使人失望，也像她的祖母一樣地多心？張愛玲的散文...
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彭麗君
現職香港中文大學，為文化及宗教研究系教授，於聖路易斯華盛頓大學取得比較文學博士學位，畢業後一直在香港任教。研究範圍包括香港電影、視覺文化、知識產權論述、以及毛時代的中國和世界毛主義。中文出版包括 《複製的藝術：文革期間的文化生產與實踐》 （2017）、《黃昏未晚：後九七香港電影》（2010； 2018），以及即將出版的雨傘運動專著。她曾於2008 年取得中文大學卓越研究獎，以及2012年蔣經國學術出版獎。
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我們發現傅柯經常使用「危險」、「危險的」，甚至「危險性」等字眼，在傅柯的各類著作中，「危險」這個字總是不斷出現。傅柯經常將「危險」這個負面的字眼顛覆為正面的；例如他評論有關亞陶的書寫已瀕臨瘋狂邊緣，充滿著危險，他在此其實是歌頌危險。例如在他提到克羅索斯基文章中的那些惡作劇的成分相當危險時，他總是帶著某種正面肯定的意味。再如傅柯談論現實社會中的治安問題時，也使用「危險」這個語彙，但字裡行間卻一點都讓人感受不到危險的威脅。他在不同的文本中都賦予了「危險」正面的意義。傅柯持續將危險隱藏在正面的意義裡，連哲學思維也依此分門別類；他設定了某些具危險性的哲學（首先是ह...
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柄谷行人 （Karatani Kojin, 1941～）
享譽國際的日本當代理論批評家、思想家、哲學家，及文學評論家，研究主題跨越文學、經濟、歷史、政治、哲學等多元領域。曾任教於日本國學院大學、法政大學、近畿大學、美國康乃爾大學、加州大學，並長期擔任美國耶魯大學東亞系、哥倫比亞大學比較文學系客座教授。2006年退休。
柄谷行人出身學運世代，1960年代就參加反安保運動。1969年以討論夏目漱石的〈意識與自然〉獲得第12屆群像新人文學賞。初期以文藝批評為主，1973年日本新左翼運動衰退後，重心逐漸移向理論與思想工作。近年來持續探討「國家」、「資本」、「國族」等概念，提出「As...
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威廉．白瑞德William Barrett
出生於一九一三年十二月，卒於一九九二年。一九三八年獲哥倫比亞大學哲學博士，歷任伊利諾大學、布朗大學及義大利羅馬大學的哲學教席，一九五○年起進入紐約大學執教。重要著作包括《何謂存在主義？》（What is Existentialism? 1947、1964）、《非理性的人：存在主義研究經典》（Irrational Man, 1958），主編《Zen Buddhism》（1958），並且是《二十世紀的哲學》（Philosophy in the Twentieth Century, 1961）一書的共同編輯。